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风水宝地地形

  据风水形势派学说,台湾经营之神王永庆的墓地就属于阴宅风水上的坤艮向,地点绝佳,是阴宅风水属东方不败“大三元地”;而且地形貌似蟾蜍,为一“蟾蜍穴”,可旺后代子孙。你了解风水宝地地形吗?不妨随大师一起了解下吧。


风水宝地地形

  

  风水宝地地形变化

  一个山系的形成,要经过一个相当漫长的生长过程.山系越 大,山脉越长,形成的时间越长,其地质构造越稳定,穴地根基越稳;《管氏地理 指蒙》 所说:"指山为龙兮,象形势之腾伏". 对龙脉好坏的看法,是审定山脉的长远,辨别山脉的大小兴衰如何.其审辨的方法是"以水源为定,故大 干龙则以大江大河夹送,小干龙则以大溪大涧夹送,大枝龙则以小溪小涧夹送,小枝龙则惟田源沟洫夹送 而已.观水万长短而枝干大小见矣."这是对《 山经》 ,《禹贡》中"两山之间必有一水,两水之间必 有一山"的地理现象规律总结的继承而来.堪舆家认为,龙的贵贱咸基于来龙祖山的远近,龙之有祖,犹 水之有源,木之有根,源远则流长,根深则叶茂.山脉来得绵远者,发福亦绵远,山脉来得短促者,发福 亦短促.

  

  风水宝地的风与水

  风是自然存在的。人如何看风呢?走到某个具体的地理地势,你就要对风水作出判断。尚若此地,春来草木迟发芽,秋去草木晚落叶,说明此地东西走向气流通不畅。若北方有山作靠,南面有山作挡,也不算通风。一般说来,后有层层高山作靠,前有广阔原野铺展,并有大河清流远方,左右略显扶手状,这为尚成的风水宝地。

  为什么?这样的地形,北面以山为墙,挡住北冰洋寒潮吹来的朔风;南面敞开胸怀拥抱太阳。中国除了坐北向南外,还有坐西向东的习俗,东为日出,西为日落。人是背为阳,腹为阴的,这就造成以阳背阴,以阴抱阳之势。东西风缓缓流过。风气流通,视野开阔,才是一个好的生态环境。因为,不至于湿热过高,产生彰气,滋生疾病。犹如我们把一块食品,放在墙角阴暗处,它不久就长霉生虫,放在窗台通风处,就能风干不坏一样。风和水为什么要联在一起。因为水能化为气,当气产生流动时就变成风。看风水,不仅要看地表面的湖泊、河流的分布走向,还要看地脉地形的结构。地脉,内主地水、地气。外主,山洪雨水。还要了解小的地形环境与大的山脉结构关系。

  “水”字,描述出,水是“内实外虚,向下流淌”之物。字音读随,指水具有随机而变,变有法度,常规不改,随遇不安,趋于平稳的特性。人要是有水的应变能力,就称为水平高。水既是人赖以生存的源泉,又是生成人间灾难的重要因素,水火无情。人既要依山傍水而居,利用水源来种植作物。又要善避水患,不致遭灾。有“河”字为证,“河”字从水从可。说水沿着可去的地方流去,最终汇成了河,河道即水可走的水道。河音通活,河水河水即活水,不是死水。活水是流动的,是可喝的水。

  人的生活离不开水。长江、黄河、辽河等等,都是孕育中华民族的母亲河。

  活着的人要选择好的风水宝地做自己居住的地方。那么,死了的人,是不是也要择个好的地方做阴宅?这个问题的要害,是对人死了,还有没有能量,还有没有意识来佐佑活人的生活的看法。

  从汉字信息看,母亲生下来的婴儿,叫娃娃。娃娃者,女人生下的一块土圭尔。但它带着灵气,小圭也叫小鬼,可不象一般的萝卜白菜。何以为“魄”?“魄”就是刚生下来的小鬼,就能分辨黑白,鬼着呢。人,来时娃娃土圭,去时墓下土堆。古代一句话:人死了“气变清风肉变泥”,该走的走了,该留的留下。宗教用语叫“涅槃”,写出字来,“涅”字,从水从日从土,拖泥带水的。传说女娲氏“捏泥土”造人,现在人死了,作为人的生命本质灵体部分“日”,自动离开“水土”, 槃若而去,生命之树(从木)长青。作为人的生命载体的身体部,则出现了“水土”分离。水的部分化气而走,土的部分作为骨骸留下来。中国有句老话,“某某人我认识他,就是烧成灰,我也能认出来”。这不是在吹大牛么,也不全是。因为,人的骨头,仍然带着他生前形象的信息。1970年,中国文化大革命期间,四川内江市发生一件事,我的战友冯利贤作为军代表被派到市公安局工作。一天有人来报告,说发现一个杀人嫌疑犯。什么根据呢?此人在街上卖四川皮蛋,报告人买到后,到家剥开皮蛋,被皮蛋里一个个活灵活现的死人脑壳给吓坏了,赶快来报案。公安局立案侦察,待下一个“赶场天”,这个卖皮蛋的人又来了,便把他带到公安局审问。一问才知道,这是个资阳的乡下农民,资阳有个火葬厂,火葬厂把剩下的余灰倒在河边,此人图便宜,就带些骨灰回家去作包皮蛋的灰料,哪知道人的骨灰也像松柏枝一样会现象,把他吓得值哆嗦。通过这件事,你可品味那句:“就是把你烧成灰,我也认得你”的老话了。也说明人死了,但他生前的形象信息,仍保留在他的骷髅、残骸中。







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