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中国古代人居环境周易与建筑风水的关系之皖南民居风水

中国古代人居环境周易与建筑风水的关系之皖南民居风水
  “皖”是安徽的简称,皖南指的是古代徽州一带,现称黄山市。这里自古文风鼎盛,经济发达,足以与苏州、扬州、杭州媲美。苏州为鱼米之乡,物产丰饶,人物辈出,历朝状元人数冠绝全国。扬州地处要津,自然而然为商业中心。徽州则不同,因为境内多山,地狭人稠,在家乡耕读颇难生存,所以居民外出经商成为一种风气。明清时代,这种乡闾关系逐渐发展为一种商业组织——徽商。民间有“无徽不成商”的说法。


  徽商的特色,是推崇儒家理念,秉持诚信原则,汲汲经营,并重文求功名,因此被称为“儒商”。在徽州商人“贾而好儒”的传统下,儒与商形成了良好的结合。最具体的表现就是,徽商获利后,通常会回归家乡,致力建设,以光耀门楣。但由于地理条件的限制,徽商的建筑风格多窄小紧凑,只能靠建筑的精致程度来展现财力与文人的风雅气质。


  皖南民居外观极为封闭,四周围有高大的马头墙,黑瓦白墙,形如阶梯。功能上主要是防火,所以称为“封火墙”。马头墙参差起落,如山脉连绵,具五山者称为“五岳朝天式”。
  院内格局中轴对称,以三合院,四合院居多。院落见天井紧凑狭窄,向上引导视线,使人有“坐井观天”之感。屋顶将雨水集中导入中庭地坪,地坪架石梁,有如桥梁,功能上可以储水,称为“四水归堂”。
  “五岳朝天,四水归堂”是徽派建筑最大的特色。这种特点,其实是风水观念深入徽商骨殖的一种外在表现。“山管人丁水管财”,丁财两旺,是千百年来中国人的最终追求,五岳朝天,取天下名山壮旺人丁,四水归堂,集四方来水滋养家财。
  1、主入口石阶
  2、外壁门罩墙面,常以砖雕装饰
  3、尺度紧凑的中庭铺石板,可承接雨水,象征“四水归堂”,庭中有石板桥,以利通行。
  4、敞堂式厅堂摆放条案和太师椅,堂上悬挂祖宗画像,额枋悬挂大红灯笼。
  5、马头墙呈阶梯状,俗称“五岳朝天”山墙。







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