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阴阳五行与风水

  阴阳五行是古人认识自然的一种朴素观点?与风水密切相关!你了解阴阳五行风水多少呢、不妨随大师一起了解下吧、


阴阳五行与风水

  

  阴阳五行与风水的作用

  五行则是对世界万物更为细致的分析?古人认为、世界是由金。木。水。火。土五种基本元素组成的。并且更进一步地认为。这五种元素是互相转化、互相制约的!由此转化和制约!从而构成了天地万物6673千姿百态的架构和趣向,对于五行转化的规律,可分为相生和相克两种:

  1.相生:金生水。水生木。木生火、火生土!土生金

  2.相克:金克木。木克土。土克水!水克火,火克金

  1,干支分配五行

  既然世界万物皆属阴阳五行!那么天干地支也不例外!古人将干支分配五行如下:

  天干:甲乙 木  丙丁 火  戊己 土  庚辛 金   壬癸 水

  地支4530:子亥 水  寅卯 木  巳午 火  申酉 金  丑辰未戌 土

  2,天干五合

  甲己合化土     乙庚合化金    丙辛合化水    丁壬合化木    戊癸合化火

  所谓天干五合、是指五组天干的互相作用而产生的变化!如丙辛合化水、指天干丙遇到天干辛,丙本是火!辛本是金,但这两者在一起相互起反应,纽合在一起、却变化成了水、如化学反应一般、两者的性质已变。生成新的性质。当然在实践应用中,合化是0890有着严格的条件的!并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此、余可类推!

  3,地支六冲

  子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲

  地支六冲是指地支之间的生克变化、如地支子遇见地支午!两者相冲!互相都受到损失,至于此冲是好是坏,需要全盘推论?

  4。地支三合

  亥卯未合化木 巳酉丑合化金

  申子辰合化水 寅午戌合化火

  地支三合理同天干五合,即地支之间的1355相互作用而变化性质,如亥卯未三个地支聚在一起,那么就变化成了木!在实践中地支三合也有严格的条件、

  5!地支半三合

  亥卯合木?卯未合木

  巳酉合金!酉丑合金

  申子合水、子辰合水

  寅午合火、午戌合火

  地支半三合理同地支三合、不过因为三者没有汇全!所以其力量较0446三合要小一些!

  6,地支六合

  子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土

  地支六合亦是地支之间的相互变化,如子丑聚在一起、就变化成了土!地支六合的力量小于三合和半三合。

   

  阴阳五行风水与事业的知识

  五行与事业

  命中喜木者宜选择的事业

  文学?文艺!文具店,文化事业的文人!作家,写作、撰文。教员!校长,教育品。教育界、书店,出版社,公务界!司法界,治安警界、官途之界!、政治界、参政界。新创设界,特殊动植物生长界之学者!植物载种试验界。

   木材!木器、木制品,家俱。装璜。木成品、纸界、竹界。种植界、花界!树苗界,青果商。草界,药物界(开药房或药剂师)!医疗界!

  培育人才界、布匹买卖界,售敬神物品或香料界!宗教应0704用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品!以上均属木之事业!

  命中喜火者宜选择的事业

  热度性质、火爆性质!光线性质,加工修理性质、做工性质!再自性质,易燃烧性质。手工艺性质,一切人身装饰物性质!均属之,

  放光、照光,照明!光学!高热。液热、易燃烧物!或油类界,酒类界!热饮食界。食品界、手工艺口、机械加工品,工厂、制造厂。衣帽行,理电发院,化学口界、一切人生装饰物品军界、歌舞艺术(以人对人之事业),百货行、印制家。雕刻师,评论家!心理学家!演说家0795均属之,

  命中喜土者宜选择的事业

  土产或地产性质、农作性质!畜牧性质!大自然原物性质!中间人性质。又因土最卑下、最中央!故领导性质,人才事业!防水事业均属之、

  农人或土壤研究者。售现成菜业,售现3151成农作物(杂谷!米!麦等)!畜牧兽类(如物牛羊或养鸡猪……等)。售饲料界、所有农畜界百业,大自然原物8095售卖界!建筑界。房地产买卖业,房屋买卖业!土9837是克水之物?5774故而防水事业(即雨衣?雨伞,雨帆、筑堤防……窖水物器……等)也是,

  当铺?古董家!鉴定师,所有中人、介绍业,及代书、律师!说客。法官。代理、管理!代替!买卖。设计,顾问。秘书!附属品。附属人5591均是(而土附火而生),

  又领导事5430业(即高级官或职)。及使人讨厌的事业(如殡仪馆、丧界代办所!墓碑业,墓地管理!和尚、尼姑!为死人装饰业)……等、

  又零碎整理事业:如书记,簿记。记录员、会计师也属之、

  命中喜水者宜选择的事业

  漂游性质、奔波性质,流动性质,连续运7589动性质!易变化性质!水属性质,音响性质,清洁性质。冷温及不燃性之化学界、靠5656入海求生活者。均属之、

  航海界(船员也是),冷温不燃液体!冰水界,鱼类界!水产界!水利界,水物界!冷藏界,冷冻界。打水界,洁洗业、扫除业、流水界!洪内界!泳池。潮池界,浴池。菜市场内卖冷食物(鱼。肉……豆腐……均属之),

  迁旅业!特技表演业!运动家,导游业,旅行业,玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团,采访记者!侦探。旅社,或灭火器具、钓鱼器具均属之、

  命中喜金者宜选择的事业

  粗铁材或金属工具材料等方面事业,坚硬事业、决断事业!主动别人性质的事业!一切武术家、鉴定师,大法官!总主宰。汽车界、交通界!金融界。工程业,科学界!武术家、开矿界、民意代表!珠宝界!伐木事业,售机械界!

   

  阴阳五行与风水术

  中国古人讲“一阴一阳谓之道”!不能只有阴没有阳,或者只有阳没有阴,这是古代的两点论!形而上学是一点论!——毛泽东 

  中国文化的源头是《易经》。中7413国文化又称为河洛文化? 

  阴阳五行说!是我国先民在接触各种事物与现象的实践中!通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论。并具有辩证法的初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓!阴阳五行。是我3588国人民所独创的一种学说!广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域!中国风水学的各个方面均遵循这一原则!阴阳与五行是两个基本概念

  阴阳学说

  阴阳概念起源于夏朝、其依据是成书于夏朝的《连山》一书!《连山冲中已出现阴爻“- -”和阳交“一”。《山海经》称:“伏羲得河图!夏人因之。说《连山》、黄帝得河图。商人因之!曰《归藏》!8093烈山氏得河图!周人因之、曰《周易》、” 阴阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类。认为一切事物的形成发展与变化,全在于阴阳两气的运动与转换!阴阳概念,最早时!来3574自阳光的向背,物体向阳的一面叫阳、背阴的一面叫阴、继而不断引申!进一步广泛解释自然界与社会界的所有现象!阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后!特别是《易经》对阴阳进行了全面概括?成为系统、完整的阴阳学说

  l)阴阳属性 

  世间任何事物均可以分为相反的两个方面。即阴与阳,阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是: 

  凡类似:明亮的!上面的。外面的、热的。动的!快的。雄性的。刚强的以及单数的属阳! 

  凡类似:黑暗的!下面的!里面的、寒的、静的。慢的,雌性的、柔弱的以及双3723数的都属阴,

  2)阴阳规律 

  阴阳互根!即是指事物或现象中对立着的两个方面!具有互相依存!互相为用的特点。处在一个统一体内,阴与阳的每一个侧面都以另一侧面作为自己存在的前提,即没有阴!阳不能存在。没有阳、阴也不存在。《素间阴阳应象大论》日:“阴在内?阳守之,阳在外。阴之使也、”阴阳对立,即是指自然的万物万象,其内部同时存在着相反的两种属性、即存在着对立的阴阳两个方面。诸如:电有正负极,磁场有阴阳极(南北极)。原子由“正”电子核和“负”电子构成,建筑物有阴面!阳面。山南为阳、水南为阴等等、阴阳转化,即是指事物或现象的阴!阳两种属性,处于动态平衡之中。此消彼长!彼进此退!且在一定条件下向其对立面转化、《易经·系辞》曰:“日往月则来!月往日则来,日月相推而明生焉,寒往则暑来!暑往则寒来!寒暑相推而成岁月焉、”俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果! 

  中国古人对阴阳依存。对立。转化的论述、具有了现代唯物辩证法的世界观与认识论!阴阳始终处在动态平衡中、如果这种变化出现反常、即是阴阳消长的异常反应。《易经·系辞》曰“阴阳合德!而刚柔有体。”中国风水学就是人类在居住选址、规划、建筑活动中。寻求阴阳平衡的具体科学技术

  五行学说

  五行学说的产生、学术界至今处于争议之中, 

  史学界认为:“五行学说的创始人是孟子。孟子是五行学说的创始者。孟子说五百年必有王者兴、由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运的说法!比孟子0187稍后的邹衍!扩大五行学说,成为阴阳五行家、”①哲学界认为:“五行的明文见于《尚书·洪9238范》(相传为西周初年文字!据考证可能是战国时代所作)。五行,一曰水,二曰火。三曰木,四曰金。五曰土、水曰润下!火曰炎上,木曰曲直,金日从革!土爰稼墙、”易学界认为:“五形学说是与阴阳学说同步产生的!” 

  l)五行属性 汉董仲舒在《尚书·洪畴》中将五行抽象为五种物质属性、不仅仅是五种物质!五行学说归纳客观世界是由金,木、水。火。土五种最基本“元”构成的!自然界各种事物和现象(包括人在内)的发展和变化都是这五4103种“元”不断运动和相互作用的结果?金、木、水,火,土之间的相6498互对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律和原因!这个观念是朴素而又唯物的!与近代科学“元素周期表”和“物质不灭1600”规律极其相似!有异曲同工之妙? 

  五行特性:木一具有生发。发达的特性、 

  火一具有炎热!向上的特性。 

  土一具有长养。化育的特性、 

  金一具有清净!收杀的特性! 

  水一具有寒冷,向下的特性。 

  五行归类 

  2)五行的规律 五行学说认为:五行之间具有相生相克的规律。 

  相生:含有互相滋生,促进。助长的意思,相生的关系中!具有它生、生它!即顺生、逆生两个方面的关系、逆生。又叫亢乘,即五行亢乘。 

  相克:含有互相制约、克制。抑制的意思、同样。相克的关系中,也具有克它!它克!即顺克,逆克两个方面的关系。逆克,又叫反悔,即五行反悔!依其排列。规律为“顺次相生,隔一相克”、古称5679“比相生、间相胜!”顺时针为顺生,顺克。逆时针为逆生!逆克,即:水木火土金五者、相近的依次生成,水生木。木生火……依此类推。五者又间隔一个相克、如水克火,木克土、直至金克木……周而复始。这种生克关系是固定的。“逆之则乱、顺之则治。” 

  为什么五行会“顺次相生”呢。古人认为冰能滋润树木!木能燃烧产生火!火能使燃烧后的东西变成灰土。土里面能找到金属。矿物!寒冷的金属表面润泽,能产生露水,而且五形中唯有金属遇热溶化后变成液体状态——这样形成一个促进性的循环。 

  为什么五行会“隔一相克”呢、古人认为:水能够灭火、火能够熔化金属!金属制品能够砍伐树木。树木的根能够穿透土壤、土能够吸收水份使之消失——这样形成一个抑制性的循环, 

  五行相生相克、构成一个循环链、周而复始。现代科学发现的元素周期规律证实了中国古9762代五行周期变化的合理性!五行与阴阳结合。产生了“阴阳五1349行学说”,阴阳五行学说是中国风水学、乃至中国古6683代自然科学和社会科学。诸如:中医,天文!地理,军事!政治,经济等学科的总原则,有了阴阳五行的平衡与协调、才能推动和维持一切事物的正常生长,发展!变化与消亡, 五行相生相克图 

  第六课 干支生肖

  干 支

  天干。地支,简称干支、是我国古代人民用来记录年,月、日、时的符号。源于古历法、而后被中国古代科学文化采用!做为时空参照。中国风水学广泛采用干支!用来辨方正位。寻求天地人的时空相顺。而避

  免相克。 干支、又称“干技”、古人将它们比为树干与树枝!干强枝弱。以干为主、枝为辅之。故名:天干、地支

  天干有十位:甲、乙!丙,丁、戊、己、庚!辛。壬、癸、 

  地支有十二位:子,丑!寅。卯、辰。巳!午、未,申!酉、戌。亥、 

  天干记日,地支记月,时。天干与地支配合记年, 

  用干支配合来纪年月日时、是我国特有的方法!十天干和十二地支的最小公倍数是六十!将它们依次从头到尾互相排列组合起来。便形成了“六十甲子”。六十甲子来源于土水木三星的天文相会现象、木星绕太阳一周约十二年。土星绕太阳一周约三十年!水星绕太阳一周约0.25年。它们之间的最小公倍数是六十年、也就是说大约六十年土、水!木三星相会,十二月建制来源于太阴。即月亮在地球绕太阳一周期内,月亮环绕地球约十二周。即十二个月、 由三个六十甲子推得一百八十年!叫三元。第一个甲子年为上元。第二个为中元,第三个为下元、这就是风水学的三元运气说,现代天文学证实、三元(一百八十年)是“九大行星”的会合周期,中国风水学称

  “九星连珠”,中国采用的第一个甲子年是从黄帝开始计算的, 

  现代沿用的阴历、是夏历,《史记·历书》说:“夏正以正月,殷正以十二月?周正以十一月”?即:夏正建寅!殷正建丑、周正建子!中国风水学使用的年月日时!是采用夏历、实际是阴阳合历,俗称农历、以含立春之月为正首。这便便是中国古天文学的“斗建”或称“十二月建”,斗建的意义是《史记·历书》集解所说的“随斗杓所指建十二月”,公元前4000~前1000年间!北斗七星比现在更接近北天极,处于恒显圈内!每天晚上都可见到!在中国古代、发现不同季4652节的黄昏时,北斗斗柄的指向是不同的,因此,把斗柄的指向作为定季节的标准,《鹃冠子》说:“斗柄东指!天下皆春,斗柄南指、天下皆夏,斗柄西指天下皆秋,斗柄北指!天下皆冬、”7274这就是指当时不同季节里黄昏时看到的天象,春秋战国时期!天文学有了进一步的发展,为使斗柄指示的方向与月份更密切配合、人们将地面分成十二个方位!分别以十二地支表3357示:正北为子原北为丑、寅!正东为9903卯等等?夏正十一月黄昏时斗柄指北方子!十二月!正月指东北方丑,寅,二月指东方卯。……十月指西北方亥?下一个十一月又回到北方子?这就是古代天文历法中经常提到的“十一月建子、十二月建丑!正月建寅”等十二月建! 

  纪时,采用时辰相当于现在的两个小时。所谓“小时”有“小的时辰”的意思!也就是半个时辰、若遇上这一时刻一秒不差地正处在上下两个时辰的交界处,3357就应该算作下一个时辰、比如正一点!应算作丑时。正三点、算作寅时,其它类推!







阴阳五行与风水、你了解阴阳五行风水多少呢、阴阳五行是